Der 1. Brief des Petrus: Einführung und alle 5 Kapitel

"Petrus, ein Apostel Jesu Christi", so beginnt der Brief (1,1) ^[3]. Er richtet sich an Christen, die verstreut in Kleinasien leben und die er "Fremdlinge" nennt. Sie werden von ihrer Umgebung angefeindet, und der Brief will ihnen Mut machen: mit der Hoffnung auf das, was kommt, mit dem Beispiel des leidenden Christus und mit Regeln für ein Leben, das niemandem einen Grund zur Klage gibt ^{[1, 2]}. Aus diesem Brief stammen bekannte Sätze wie "Alle Sorge werfet auf ihn; denn er sorgt für euch" (5,7) und die rätselhafte Stelle von der Predigt "den Geistern im Gefängnis" (3,19) ^[3]. Die fünf Kapitel stehen hier in der Lutherbibel von 1912, jedes auf einer eigenen Seite.

An wen der Brief geht

Der erste Vers nennt die Empfänger: "den erwählten Fremdlingen hin und her in Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien" (1,1) ^[3]. Das waren römische Provinzen in Kleinasien, der heutigen Türkei ^[2]. Die südlichen Provinzen Lykien, Kilikien und Pamphylien fehlen in der Liste ^[1]. Was mit "Fremdlinge" gemeint ist, ist umstritten. Manche Forscher denken an Menschen, die tatsächlich fremd im Land waren, andere an Christen, die sich auf der Erde nur als Gäste verstehen ^[2].

Einige Stellen sprechen Menschen an, die früher Heiden waren, etwa wenn es heißt, sie hätten die vergangene Zeit "nach heidnischem Willen" verbracht (4,3) ^{[1, 3]}. Wikipedia hält eine gemischte Leserschaft aus Juden- und Heidenchristen trotzdem für wahrscheinlich ^[1]. Welche Art von Leiden der Brief meint, wird ebenfalls diskutiert. Der Exeget John H. Elliott beschreibt die Lage der Leser als geprägt von unverdientem Leiden und denkt an gesellschaftliche Ausgrenzung. Andere sehen Hinweise auf Gerichtsverfahren gegen Christen und verweisen auf den Brief, den der römische Statthalter Plinius um 112 an Kaiser Trajan schrieb ^[2].

Wer den Brief geschrieben hat

Der Brief nennt Petrus als Verfasser. In 5,1 bezeichnet sich der Schreiber als "Mitälteste und Zeuge der Leiden" ^[3]. Die Kirche der ersten Jahrhunderte nahm ihn als Petrusbrief an, seine Zugehörigkeit zur Bibel war nie umstritten ^[1]. Die historisch-kritische Forschung bezweifelt jedoch mehrheitlich, dass der Apostel ihn selbst geschrieben hat. Als Gründe nennt Wikipedia das gepflegte Griechisch, die Zitate aus dem Alten Testament, die meist der griechischen Übersetzung folgen, und die Nähe zu den Paulusbriefen ^[1]. Briefe unter dem Namen einer bekannten Person waren in der Antike verbreitet ^[1]. Die englische Wikipedia fasst die Mehrheitsmeinung so zusammen, dass der Brief die christliche Überlieferung in Rom ausdrückt, die mit Petrus verbunden war ^[2].

Wer an Petrus als Verfasser festhält, verweist darauf, dass er aus dem zweisprachigen Betsaida stammte und in griechischsprachigen Gebieten gewirkt haben dürfte ^[1]. Eine weitere Erklärung bietet Vers 5,12: "Durch euren treuen Bruder Silvanus (wie ich achte) habe ich euch ein wenig geschrieben". Nach dieser Annahme hätte Silvanus den Brief im Auftrag des Petrus verfasst. Ob er derselbe ist wie Silas, der Begleiter des Paulus, ist offen ^{[1, 3]}.

Wann und wo er entstand

Lange galt das Jahr 90 als Abfassungszeit. Heute wird von Exegeten ein Zeitfenster von etwa 90 bis 130 angenommen. Wer Petrus selbst für den Verfasser hält, datiert den Brief vor oder um 60, Klaus Berger sogar auf 50 bis 55 ^[1]. Als Ort nennt der Brief Babylon: "Es grüßen euch, die samt euch auserwählt sind zu Babylon, und mein Sohn Markus" (5,13) ^[3]. Meist wird Babylon als Deckname für Rom verstanden ^[2]. Wikipedia nennt als zweite Möglichkeit, dass Babylon hier allgemein für das Leben in der Zerstreuung steht ^[1]. Markus nennt der Schreiber "mein Sohn" ^{[1, 3]}.

Aufbau des Briefes

Wikipedia gliedert den Brief so ^[1]:

Inhalt im Überblick

Der Brief führt von der Hoffnung (Kapitel 1) über das Bild der Gemeinde und Regeln für das Zusammenleben (Kapitel 2 und 3) zu Leiden und Bedrängnis (Kapitel 3 bis 5).

Hoffnung und Heiligkeit (Kapitel 1)

Der Brief beginnt mit einem Lob Gottes, der die Leser "wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten" (1,3) ^[3]. Ihr Glaube werde geprüft wie Gold, das durchs Feuer geht (1,7). Daraus folgt der Aufruf zur Heiligkeit mit einem Zitat aus dem Alten Testament: "Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig" (1,16). Ein weiteres Zitat schließt das Kapitel ab: "alles Fleisch ist wie Gras und alle Herrlichkeit der Menschen wie des Grases Blume" (1,24) ^[3].

Lebendige Steine (Kapitel 2,1 bis 10)

Kapitel 2 beschreibt die Gemeinde als Bauwerk. Christus ist der "lebendigen Stein, der von Menschen verworfen ist" (2,4), die Leser sollen sich "als die lebendigen Steine" zu einem geistlichen Haus bauen lassen (2,5) ^[3]. Dann folgen Ehrentitel für die Gemeinde: "Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums" (2,9) ^[3].

Staat, Haus und Ehe (Kapitel 2,11 bis 3,12)

Weil die Leser "als die Fremdlinge und Pilgrime" leben (2,11), sollen sie sich so verhalten, dass ihre Umgebung nichts Schlechtes über sie sagen kann ^[3]. Der Brief verlangt, sich der staatlichen Ordnung unterzuordnen, und fasst zusammen: "fürchtet Gott, ehret den König!" (2,17). Es folgen Regeln für Sklaven, die bei Luther "Knechte" heißen (2,18), für Ehefrauen (3,1 bis 6) und für Ehemänner (3,7) ^[3]. Die englische Wikipedia nennt als Ziel der Mahnung an die Frauen, dass ungläubige Ehemänner durch ihr Verhalten gewonnen werden. Die Männer sollen ihre Frauen achten ^[2]. Bei Luther lautet der Vers an die Männer: "gebet dem weiblichen als dem schwächeren Werkzeuge seine Ehre, als die auch Miterben sind der Gnade des Lebens" (3,7) ^[3].

Leiden und die Predigt an die Geister (Kapitel 3,13 bis 4,19)

Wer um Gerechtigkeit willen leidet, soll sich nicht fürchten und bereit sein, Auskunft zu geben: "Seid allezeit bereit zur Verantwortung jedermann, der Grund fordert der Hoffnung, die in euch ist" (3,15) ^[3]. Als Vorbild nennt der Brief Christus, der "getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist" wurde (3,18). Dann folgt ein Vers, der als schwer zu deuten gilt: "In demselben ist er auch hingegangen und hat gepredigt den Geistern im Gefängnis" (3,19) ^[3]. Gemeint sind nach dem folgenden Vers die, die zur Zeit Noahs nicht glaubten, als nur "acht Seelen" gerettet wurden (3,20). Die Rettung durchs Wasser deutet der Brief auf die Taufe (3,21) ^[3]. Die meisten Theologen halten 3,19 nach der englischen Wikipedia für rätselhaft und schwer zu deuten. Die Stelle ist eine Grundlage der Lehre vom Abstieg Christi in die Unterwelt ^[2]. Eine ähnliche Aussage steht in 4,6: "Denn dazu ist auch den Toten das Evangelium verkündigt" ^[3].

Kapitel 4 erwartet das Ende bald: "Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge" (4,7). Bis dahin sollen die Leser einander lieben, "denn die Liebe deckt auch der Sünden Menge" (4,8). Wer leidet, "als ein Christ", soll sich nicht schämen (4,16) ^[3].

Älteste und Schlussworte (Kapitel 5)

Am Ende wendet sich der Schreiber an die Ältesten der Gemeinden. Sie sollen die Herde weiden, "nicht um schändlichen Gewinns willen, sondern von Herzensgrund" (5,2) ^[3]. Es folgen die bekannten Sätze "Alle Sorge werfet auf ihn; denn er sorgt für euch" (5,7) und die Warnung vor dem Teufel, der umhergeht "wie ein brüllender Löwe" (5,8) ^[3]. Der Schluss nennt Silvanus und Markus und grüßt aus "Babylon" (5,12 bis 13).

Die Kapitel im Überblick

Die Zitate folgen der Lutherbibel von 1912 und ihrer Schreibweise, etwa "daß" und "Weiber". Die Zählung der fünf Kapitel und ihrer 105 Verse stimmt mit der üblichen Zählung überein. Für einen ersten Eindruck eignen sich Kapitel 1 und Kapitel 3. Unter dem Namen des Petrus steht ein zweiter Brief im Neuen Testament, der sich selbst als zweiten bezeichnet: "Dies ist der zweite Brief, den ich euch schreibe" (2. Petrus 3,1). Seine Einführung steht unter Der 2. Brief des Petrus ^[3]. Was die Evangelien über den Apostel erzählen, findest du auf der Seite Petrus, die Erzählung von Noah auf der Seite Noah, die Arche und die Sintflut. Wie die römischen Provinzen in Kleinasien verwaltet wurden, steht auf geschichte.domain-root.de unter Das Römische Reich.

1. 1. Petrusbrief. Wikipedia. Stand 02.02.2025. abgerufen am 29.10.2026
2. First Epistle of Peter. Wikipedia (englisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
3. Organisation Lutherbibel 1912 (deu1912). eBible.org. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026

Zuletzt geprüft am 29.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.