Der Prophet Hosea: Einführung und alle 14 Kapitel

"Denn ich habe Lust an der Liebe, und nicht am Opfer, und an der Erkenntnis Gottes, und nicht am Brandopfer" (6,6): Diesen Satz aus dem Buch Hosea greift Jesus im Matthäusevangelium zweimal auf ^[3]. Hosea war ein Prophet im Nordreich Israel, in den letzten Jahrzehnten vor dessen Untergang. Sein Buch beginnt mit einer ungewöhnlichen Geschichte: Nach dem Buch soll er auf Gottes Befehl eine Frau heiraten, die ihm untreu sein wird. Das Buch hat 14 Kapitel. Den Bibeltext findest du hier in der Lutherbibel von 1912, deren Wortlaut gemeinfrei ist ^[3]. Jedes Kapitel hat eine eigene Seite, die Übersicht steht am Ende dieser Einführung.

Wer war Hosea?

Der Name Hosea bedeutet "JHWH hat gerettet" ^[1]. Die Überschrift nennt ihn "Hosea, dem Sohn Beeris" und datiert sein Wirken in die Zeit der judäischen Könige Usia, Jotham, Ahas und Hiskia und des Königs Jerobeam in Israel (1,1) ^[3]. Die Forschung setzt sein Auftreten etwa zwischen 750 und 725 vor Christus an. Er sprach vor allem in Samaria, der Hauptstadt des Nordreichs, vielleicht auch in Bethel und Gilgal ^[1]. Anders als bei Amos erzählt das Buch keine Berufung des Propheten ^[1].

Hosea erlebte eine unruhige Zeit. Mit dem Sturz der Dynastie Jehus 747 vor Christus begann eine Reihe von Königsmorden. 733 verlor Israel unter dem assyrischen König Tiglat-Pileser III. große Gebiete, und König Hoschea suchte Hilfe in Ägypten ^[1]. Das 2. Buch der Könige erzählt, wie Assyrien daraufhin Samaria drei Jahre belagerte und die Bewohner wegführte (2. Könige 17,4 bis 6) ^[3]. Luther schreibt den Namen dieses Königs ebenfalls "Hosea". Den Fall Samarias 722 vor Christus hat der Prophet nach dem Wikipedia-Artikel wahrscheinlich nicht mehr erlebt ^[1]. Mehr zum Hintergrund bietet geschichte.domain-root.de auf der Seite Assyrien.

Die Ehe mit Gomer und die drei Kinder

Das Buch beginnt mit einer Zeichenhandlung. Nach dem Buch sagt Gott zu Hosea: "Gehe hin und nimm ein Hurenweib und Hurenkinder; denn das Land läuft vom HERRN der Hurerei nach" (1,2). Hosea heiratet "Gomer, die Tochter Diblaims" (1,3) ^[3]. Im Buch steht die Ehe als Bild für das Verhältnis zwischen Gott und Israel: Gott erscheint als der treue Ehemann, Israel als die Frau, die anderen Göttern nachläuft ^{[1, 2]}.

Die Namen deutet das Buch selbst ^{[1, 3]}. Schon wenige Verse später werden sie umgekehrt: Wo man gesagt hat "Ihr seid nicht mein Volk", soll man sagen "O ihr Kinder des lebendigen Gottes!" (1,10) ^[3]. In Kapitel 3 soll Hosea "noch einmal" um eine ehebrecherische Frau werben und kauft sie für "fünfzehn Silberlinge und anderthalb Scheffel Gerste" (3,1 bis 2) ^[3]. Ob damit Gomer gemeint ist oder eine andere Frau, ist umstritten. Kapitel 1 erzählt in der dritten Person, Kapitel 3 in der Ich-Form ^{[1, 2]}.

Aufbau des Buches

Die Gliederung im Wikipedia-Artikel sieht drei Teile vor, umrahmt von der Überschrift in 1,1 und einem Schlusswort am Ende von Kapitel 14 ^[1]:

Die Einteilung in 14 Kapitel stammt erst aus dem Mittelalter ^[1].

Inhalt im Überblick

Untreue und neue Verlobung (Kapitel 2)

Kapitel 2 ist eine lange Rede Gottes an Israel als untreue Ehefrau. Sie sage: "Ich will meinen Buhlen nachlaufen, die mir geben Brot, Wasser, Wolle, Flachs, Öl und Trinken" (2,5), und wisse nicht, dass Gott ihr "Korn, Most und Öl" gibt (2,8) ^[3]. Gemeint ist der Kult für Baal, der neben der Verehrung JHWHs weiterbestand ^[1]. Dann wendet sich die Rede: Gott will sie "in die Wüste führen und freundlich mit ihr reden" (2,14) und sagt: "Ich will mich mit dir verloben in Ewigkeit" (2,19) ^[3].

Kritik an Priestern, Kult und Politik (Kapitel 4 bis 10)

Der zweite Teil beginnt wie eine Gerichtsverhandlung: "denn es ist keine Treue, keine Liebe, keine Erkenntnis Gottes im Lande" (4,1). Aufgezählt werden "Gotteslästern, Lügen, Morden, Stehlen und Ehebrechen" (4,2), was an die Zehn Gebote erinnert ^{[1, 3]}. Hosea greift die Priester an und den Opferkult auf den Höhen, "unter den Eichen, Linden und Buchen" (4,13) ^[3].

Ebenso scharf ist seine Kritik an der Politik. Israel schwanke zwischen den Großmächten: "Jetzt rufen sie Ägypten an, dann laufen sie zu Assur" (7,11), und Ephraim sei "wie eine verlockte Taube" ^[3]. Über die rasch wechselnden Herrscher heißt es: "Sie machen Könige, aber ohne mich" (8,4) ^[3]. In Kapitel 8 steht auch das Bild von Wind und Sturm: "Denn sie säen Wind und werden Ungewitter einernten" (8,7) ^[3]. Die englische Wendung "reap the whirlwind" stammt aus diesem Vers ^[2].

Gottes Liebe (Kapitel 11)

Kapitel 11 zeigt Gott als Vater, der an seinem Kind leidet. "Da Israel jung war, hatte ich ihn lieb und rief ihn, meinen Sohn, aus Ägypten" (11,1). Er habe Ephraim "bei seinen Armen" genommen und "in Seilen der Liebe" geführt (11,3 bis 4) ^[3]. Trotz der Untreue bleibt die Strafe aus: "Aber mein Herz ist andern Sinnes, meine Barmherzigkeit ist zu brünstig", und Gott begründet das mit den Worten "Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch" (11,8 bis 9) ^[3].

Jakob, Gericht und Umkehr (Kapitel 12 bis 14)

Kapitel 12 erinnert an den Stammvater Jakob, der "in Mutterleibe seinen Bruder an der Ferse gehalten" und "mit Gott gekämpft" habe (12,4) ^[3]. Das ist eine der Stellen, an denen ein Prophet auf die Erzählungen des 1. Buches Mose zurückgreift. Kapitel 13 kündigt das Ende an, enthält aber auch den Satz "Tod, ich will dir ein Gift sein; Hölle ich will dir eine Pestilenz sein" (13,14) ^[3]. Das letzte Kapitel ruft zur Umkehr und verspricht: "Ich will Israel wie ein Tau sein, daß er soll blühen wie eine Rose" (14,6) ^[3]. Den Abschnitt 14,2 bis 10 halten manche für einen späteren Anhang aus der Zeit des Exils ^[1].

Wie das Buch entstanden ist

Der größte Teil des Buches stammt nach der Forschung aus der Zeit zwischen etwa 750 und dem Fall Samarias 722 vor Christus ^{[1, 2]}. Der Text hat aber eine lange Überlieferungsgeschichte. Die Modelle reichen von einem Buch, das weitgehend auf Hosea selbst zurückgeht, bis zu einem Textbestand, der über Generationen fortgeschrieben wurde ^[1].

Als sicher gilt eine Bearbeitung in Juda während oder nach dem Babylonischen Exil. Sie bezog die Worte gegen das Nordreich auf Juda. Zu ihr rechnet man Verse wie 4,15, 5,5, 8,14 und 11,10 bis 11 ^[1]. So erklärt sich, warum in einem Buch über das Nordreich immer wieder Juda genannt wird, etwa in 1,7: "Doch will ich mich erbarmen über das Haus Juda" ^[3].

Hosea im Zwölfprophetenbuch und im Neuen Testament

In den meisten hebräischen Bibeln steht Hosea am Anfang des Zwölfprophetenbuchs, vor Joel und Amos ^{[1, 2]}. In der Synagoge wird am Sabbat zwischen Neujahr und Jom Kippur, dem "Schabbat Schuwa" oder Sabbat der Umkehr, aus Kapitel 14 gelesen ^[1]. Einen Überblick über alle Prophetenbücher gibt die Seite Die Propheten des Alten Testaments.

Im Neuen Testament wird Hosea mehrfach zitiert. Matthäus bezieht 11,1 auf die Rückkehr der Familie Jesu aus Ägypten: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen" (Matthäus 2,15) ^{[2, 3]}. Hosea 6,6 steht bei Matthäus in der Form "Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer" (Matthäus 9,13, ebenso 12,7 mit "an der Barmherzigkeit") ^[3]. Paulus zitiert die Namen der Kinder im Römerbrief: "Ich will das mein Volk heißen, daß nicht mein Volk war" (Römer 9,25) ^[3]. Der Ruf an die Berge "bedeckt uns!" aus 10,8 kehrt in Lukas 23,30 und in der Offenbarung wieder ^{[2, 3]}.

Die Kapitel im Überblick

Die Zitate auf dieser Seite folgen der Lutherbibel von 1912 mit Schreibweisen wie "daß" und "Lo-Ammi". Die Verszählung der Kapitelseiten folgt der Textgrundlage dieser Website und ist gemischt. In den Kapiteln 1 und 2 zählt sie wie die englischen Ausgaben und die Ausgabe bei eBible.org: Die Verse 1,10 und 1,11 heißen in der hebräischen Zählung 2,1 und 2,2, die Verse 2,1 bis 23 heißen dort 2,3 bis 25. Ab Kapitel 11 gilt die hebräische Zählung: Der Vers 11,12 der englischen Ausgaben steht hier als Vers 12,1, die Verse 12,2 bis 15 und 14,2 bis 10 tragen hier eine um 1 höhere Nummer als bei eBible.org, und der Vers über Samaria (14,1) steht dort als 13,16. Die Kapitel 3 bis 10 stimmen in beiden Zählungen überein. Den Vers 14,6 mit dem Tau findest du auf der Kapitelseite 14 also als Vers 6, bei eBible.org als Vers 5 ^[3]. Für einen ersten Eindruck eignen sich Kapitel 1 mit der Geschichte von Gomer und Kapitel 11 mit dem Bild von Gott als Vater.

1. Hosea. Wikipedia. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
2. Book of Hosea. Wikipedia (englisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
3. Organisation Lutherbibel 1912 (deu1912), Hosea. eBible.org. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026

Zuletzt geprüft am 29.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.